有关藏品交流平台正式运作的几点通知

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3. 藏友上传的交流拍品,要在自己理解的范围内,确保描述的准确性。是古董还是现代工艺品都可以上传交流,但是描述和定价一定要区别清楚。藏品交流网站的宗旨是确保交流品的真实。要使出让藏品的藏友不“走宝”,避免收买藏品的藏友“捡大漏”。总之,我们网站的原则是公平。谢绝前来捡漏的古董商。杜绝内外勾结的埋雷诈骗行为。

4. 上传的藏品会先进入 Unpublished Item 区(从屏幕右上方按 My Account 按钮 -> 找到右中部 Seller Menu -> 按 Unpublished Item 按键。凡专家同意的描述和价钱,会由网站公开发表,并附专家具体意见。不同意的,由网站用悄悄话通知卖主修改描述和价钱。。。

5. 邮寄时一定要有Tracking Number,以便买方查询状态,贵重的要买保险,由买方支付。

6. 十五天检查期,如不满意,由卖方正常处理退货。由买方出退货的运费。实际到手货品明显不符合网上描述的,由卖方出来回运费。网上照片由于拍摄的相机品质,拍摄时的用光,角度,和买方看网路照片的显示屏调色等都可能和实物有差距,所以很难苛求专家鉴定的绝对性(请查阅用户协定的免责条款)。买方拿到拍品后要仔细检查观看,如和卖方有争议,请按 Paypal 的步骤退货(见User Agreement 的附录 Paypal Dispute and Solution 条款),同时通知我们网站以记录具体情况。

7. 藏品交流网站自 8/1/2014 起正式运行。一个月内免费试用。到 9/1/2014 起收专家咨询费。费用为卖价+运费+Handling费的8%。暂定 11/1/2014 起收管理费和客服费。也是卖价+运费+ Handling费的8%。最后的总数是16%。高于ebay.com 的10%,因我们有专家掌眼; 低于实体拍卖场的20%。先期的拍品暂定$2000以下为主,等平台稳定了,再研究高端拍品的收费比例。收费按卖价+运费+Handling费是参照ebay的政策。预防今后外面请来的卖方定1 cent售价和$200 Shipping & Handling费。如艺术家出让自己创作的艺术品,则不支付8%的专家咨询费。

8.交流平台注册时请仔细阅读User Agreement(用户条款)以及后附的 Paypal 用户保护政策链接。 全文也可参看本网站菜单中的《藏品交流》栏。

9.骨董和悉尼大师同意先上些藏品给藏友们分享。大师之间会互相把关。希望藏品丰富的藏友如丽丽,回家兄,yinny,有巢氏,小桥,牛城兄,国公兄也能踊跃提供交流品。今后网站会联系老外古董商来为我们提供藏品。

8.外销瓷类主要由骨董大师和回家兄负责鉴定。其他各类由悉尼大师牵头,网站会具体确定各项负责人选。希望大家能在实战中发展成一支有学识,有眼力,有经验的团队。并希望大家的藏品日渐丰富,修养日益提高。

10.藏品交流网站初运作,一定会有很多不足。请大家原谅,并多提宝贵意见,不停改善平台的服务质量。

英国女罗宾侠引起的算盘大讨论

【编者按】今天用超级Computer。中国天河稳居第一;昨天用算盘,帐房先生算盘珠拨得当当响。要是没有欧氏发明几何学,牛顿,莱布尼兹发明微积分,中国的计算能力天下无敌。

更不要说江湖上有什么圣手精算子,一袭长袍,目光炯炯,手中独门兵器曰铁算盘。交战时可以旋转如风,对付刀剑绰绰有余。高兴起来,一把铁算珠打出,分奔对手十二处大穴。只是打扫战场时比较麻烦,要用磁铁把分落的铁珠吸回………

藏友们有的智力超群,有的枪法精准。算盘不拿来算账和打仗,是拿来炫人眼目,看得大家口水滴。。。

robyn_uk:
算盘-牛庄主看过来

常言说得好,不会过日子看邻居。在这潜水真的学东西。这得谢这儿的大师级人物们。算盘就是一例。尽管我的算盘不如牛地主的花纹好看哈还是贴出来给大家看看吧。面朝下的半边珠子颜色好像光鲜一些?能否告知是司马木?多谢。

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沉厚:
地主的算盘在哪里?

小桥流水:
牛哥的经典算盘在这里

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robyn_uk:
天呀,不比不知道,比了吓一跳。还得潜水练功。
小桥好。你咋检索的,我还在一页一页地翻呢。

牛城地主:
谢小桥帮搬过来!Robyn的算盘也不错,像花梨木的,朝阳的面儿被晒掉色了,可能打层蜡就又深了。想准确的话得照木纹的细部照片。手头重不重,能闻到什么香味(或别的什么味)吗?

小桥流水:
回女罗宾,找那个search功能,输入 “荷花”即可,要不要再试试.

也曾经见过一”荷花牌”算盘,珠子上了漆不说价格还是牛地主的四倍,可恶的是居然不打折,算盘现在可能还在古董店里呢。。。

牛城地主:
刚百度了一下武汉东风算盘的历史,供参考。

朱锡记算盘 武汉手工业传统名牌产品,其特点为:算珠沉重,子漆透亮,框色鲜艳,四角平正。

朱锡记算盘店是苏南江阴县人朱锡柳开设的。1925年朱氏来汉帮工,后租赁门面,自营修理红木家具及小木业务,并兼销周万顺的算盘。1938年自立算盘作坊,取号“朱锡记算盘店”。时有五六人生产,以大号红木算盘为主,软杂木、硬杂木算盘次之,月产300余把。

武汉解放初期,朱锡记算盘商标改为“红狮”,并于1956年开始出口。内销算盘则使用“节约”牌商标。1982年出口算盘又改为“钻石”牌商标。

朱锡记算盘在吸取浙、穗精制算盘技艺的基础上,改进制作方法,形成一套独特的工艺。品种齐全,有红木、半红木、硬杂木、软杂木4大类;规格有大、中、小号及教学算盘,并分7、9、11、13、15、21档等40余种。

朱锡记算盘选料严格,除红木算盘外,硬杂、软杂木算盘的木框选用栎(柞)、榆、松木;算珠则选用檀、棠、楝、枣、桠枫、黄杨木。大多产自浙、闽、粤等地及邻县。这类木材纤维细腻,材质坚硬,不易断裂。木材购进后,置透风处自然阴干年余,使材质干燥定性,方能投产。算盘串珠穿梁用的直柱(俗称档或桥),多选用浙、赣境内的竹杆,其特点是色白、光滑、实心、粗细均匀,富有韧性,不易折断。涂料则选用生漆、熟漆和虫胶片漆。

生产工序概为木工、油漆、装配三大部分。木工制作务求框架光滑细腻、尺寸准确、榫头严紧,四角平正;油漆涂饰必须色泽鲜艳均匀、深浅一致,无粗糙感,且带宝光;装配工序做到包角紧贴框架,不偏不斜,横梁严紧,金属档柱紧拉框架,两端垫圈牢固;算珠选择以沉重不易弹回者为好,要无裂、无破、无伤痕、无节疤、串珠齐正,成一直线。

出口算盘其框架和算珠的色泽有单一荸荠色、咖啡色,还有鳝黄色框架、荸荠色算珠的双色算盘,并配以铜包角、铜档柱,远销前联邦德国、法国、荷兰等国。不少华人把朱锡记算盘视为珍贵的工艺品,特意把它挂在墙上,作为吉祥如意和生意兴隆的象征。

1985年生产算盘59.530把,其中交外贸出口31.100把。

牛城地主:
回小桥,刷黑漆的就别买了,不会是好木头。

robyn_uk:
谢地主。俺的算盘三无:重,香,花纹(少)。如果不直接和你的比,俺还挺满意俺的:-)。喜欢它清脆的声音温润的颜色。明天白天照张局部图麻烦您看看是什么材料。谢谢你的百度知识。

小桥流水:
同意牛哥的建议,刷黑漆的坚决不买。

robyn_uk:
回小桥:这坛怯生(我不好意思说我没找到)。我再试试:-)。

沉厚:
地主家用来收帐的算盘就是不一样,很黄很暴力!

yinny自拍:
看到上面两位的算盘,真是开眼。我上个民国的,木头不详,请教大家。

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牛城地主:
像老红木。

宗阕:
y姐这些珠子象是手工珠,不是机器打磨的,看见牛毛纹了。

yinny自拍:
谢牛城兄和宗妹,这个会是小叶紫檀吗?这是我祖母留给我的,她教会我怎样用算盘算算术的。

宗阕:
y姐,小叶檀的棕眼,纹理很独特,不过这里看不太清,您可以自己测试一下,那个才是最准确的。可是实验有破坏性,您自己拿主意。我就说说方法。

取一颗珠子,看是否沉水。

拿白纸蹭一蹭,有无划痕,是否成橘黄色;

钻一些木屑放到一杯清水里,12小时后看有无蓝色机油光浮在水面上。

把珠子放到盛有酒精的容器中,立即就能看到有桔黄色的烟雾状从珠子上渗出。

看纹理,珠子截面太小了,您看看有无“金星”

这些都过了,才是小叶檀,另外小叶檀的香气是有点巧克力味道。

robyn_uk:
yinny,红木老算盘看着好亲切。

宗妹,牛兄,上一张我算盘珠子的近照,麻烦帮看看是什么材料。谢!

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牛城地主:
Robyn,你的算盘不是红木类,属杂木类,可能是百度文章里提到的椏枫木。算盘总体很好,建国初期出口的,有收藏价值。

robyn_uk replied 1 day ago…

谢牛哥。收藏了:-)。

la-la-la:
也请牛庄主看看,网上在卖的?啥木头?

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国公:
算盘最早出现在東汉末三国时期。和西元前五世紀希臘的希羅多德紀錄埃及人使用算盘完全两回事儿。

中國珠算已被列入了聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄。

算盘作为大众化计算工具,使用名贵木材的不多。虽然也有少量海黄,花梨,红木的流传下来,多数为硬杂木的。

牛城兄的是花梨木的。yinny自拍的像老红木的。Robyn的和网上的应是硬杂木的。东西都够老,有收藏价值。

现在算盘已被视为珍贵的工艺品,把它挂在墙上,作为吉祥如意和生意兴隆的象征。

小时候为了击败高年级珠算冠军,天天练一推625。赢的窍门是用了会计算盘。据老爸朋友当年从罗布泊回来讲,为了造那个大家伙,大量数据都是用算盘和记算尺记算出来的。手摇计算机只有一个。

robyn_uk:
谢国公科普。我去找个口诀,学着打打玩。那些去罗布泊造那个大家伙的人们真了不起。

热烈欢迎汉至大师任《海外收藏网》特邀艺术家

《海外收藏网》有幸邀请到汉至大师任我们的首位特邀艺术家!

汉至大师

汉至大师本名戴昱,出身书画世家,祖辈就是造诣很高的中国书画大师。汉至大师早年入浙江美术学院(今天的中国美术学院),是多位艺术大师的入室弟子,自幼打下了扎实的基本功。

中国美术学院是第一所实施本科和研究生学历教育的美术教育机构,中国高等美术教育的发源地。中国美术学院的前身国立艺术院是中国现代最早的综合性国立高等艺术学府,创立于1928年3月26日(民国十八年)。由中国近代民主革命家、著名教育学家、科学家蔡元培(1868-1940)在杭州市西子湖畔创办,是中国的最高美术学府之一。是联合国科教文组织唯一承认学历的中国美术类大学。

汉至大师毕业于浙江美术学院,并在中国美术学院完成综合绘画硕士学位,系综合绘画专业全国首届唯一的研究生。汉至大师的导师组成员包括吴冠中、潘公凯、刘国辉、韩黎坤等名家。汉至大师毕业后留校执教中国美术学院。1991-1992年由台湾世界文物出版社出版《戴昱素描技法》和《素描油画技法》,1999年合著出版《世界名家素描鉴赏》,2000年由中国美术学院出版《戴昱综合绘画》。

汉至大师于2001年受瑞士领事馆邀请访问瑞士,并作为客居艺术家访问法国巴黎国际艺术城,作为联合国艺术家协会会员访问欧洲各国并在巴黎国际艺术城做展览。

汉至大师于2002年作为访问学者访问美国,在弗吉尼亚的诺福克做客座教授,任教Old Dominion University和 Norfolk State University。2003年,他应聘为西雅图艺术学院Cornish College of the Arts艺术系和设计系客座教授。

汉至大师于2006年应聘为加州洛杉矶著名的天主教大学Loyola Marymount University的全职教授,出版了《素描密码 (Drawing Code – East meets West)》和 《点燃是心灵(Ignite the Soul – The Art of Figure Drawing)》两本著作。2012年,他被评定为终身教授。

汉至大师的绘画作品最早于1993年个展于上海美术馆,后来在上海中国画院和上海新天地等处多次举办画展。在洛杉矶的当代艺术画廊LA Contemporary Gallery,2007年举办了他的个人画展,展览的信息和评论被登载在《美国艺术(Art in America)》和《艺术论坛(Art Forum)》等主流艺术刊物上。他还参加过多次国际艺术联展,包括迈阿密的巴塞尔艺术博览会的SCOPE。

美国著名的艺评家Peter Frank这样评论汉至的作品:“作为中国最新锐的后现代艺术家,戴昱通过他壮丽的绘画技巧传达出关于艺术和人类环境的综合性思索……”

(…One of China’s hot new crop of neo-post-modernists, Han Dai-Yu — who now lives in Los Angeles — also relies on technical brilliance to convey a more intricate regard for both art and the human condition. Han’s realism is exacting but not slick, and he applies it to sensitive portraiture whose seeming traditionalism quickly melts away on closer inspection. Most of his figures lie on horizontal panels, rendered with a gentle, knowing intimacy and accompanied by a telling still-life item such as a handful of flowers or a locket. These appealing (if slightly vertiginous) paintings are augmented here with several homages to art history, most specifically Edouard Manet’s Olympia and Luncheon on the Grass. Han updates and inverts these proto-impressionist monuments with clever but effective substitutions and startling juxtapositions, slyly adding a “sur” to Manet’s realism. - Peter Frank )

汉至大师的绘画历程,见证了中西绘画在一个高层次上相容相通的艺术实践的可行性,他风格数变,从早期的具象表现主义油画,到研究生时期的受到强烈的中国传统文化影响下的综合材料抽象艺术;从初到美国时期的抽象表现和观念艺术阶段,回归到具象写实、超级写实的后现代主义油画探索。他的艺术经历超越了绘画技巧的风格含义,更多地思考着艺术表现的身份含义、文化含义和华人艺术家如何在西方主流社会中感受到时代激荡。

热烈欢迎汉至大师任《海外收藏网》首位特邀艺术家!

汉至大师的大作

【编者按】汉至大师是美术教授,功底扎实,技法高超。授业教课诲人不倦,艺术创作精益求精。平时教学忙,没有大块时间创作。到了暑假,大师找到一丝空闲,同时进行多幅大小作品的创作,精彩之至。编者从艺廊请来几幅,供大家分享。

汉至大师在facebook设ChineseArtLovers的群,编者进去偷窥。只见全球专业艺术家加艺术爱好者有八九百人,精品创作层出不穷,艺术评论有广度深度。看得编者险些羡傻惊死,到现在舌头刚缩回来,说话还不利索…

Alicia:
海外收藏汉至油画1

卡丽:
海外收藏汉至油画2

白色背景之 Elinor:
海外收藏汉至油画3

treasurecollector的翡翠吊坠

【编者按】18K翡翠吊坠,虽说是糯种,看来也不小。是比不上艾专家漏捡得那么厉害,但是买了戴戴,怎么也不吃亏。

难怪大名叫treasurecollector,这不,有多了一件宝贝。人家叫$250.00,能讲点下去更好,上次悉尼大师曾经面授机宜……

treasurecollector:
18k金翡翠吊坠。
18k金,是真的? 老坑的?,卖家要求250美元.

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踏雪寻梅 – 这个青花瓶是新的吗?

【编者按】买东西是不是一定要老?要都是精品,当然老的好。但要是老的‘傻开门’(指老旧脏破),是不是就比得上新工艺精品?恐怕不是很难回答的问题。是新的,是老的,只要卖家说清楚,标价表明白,就都是真货。

近几年来,景德镇的工程技术人员充分吸收和消化粉彩轧道技艺,为有关文博单位复制了一批以假乱真的仿品,同时还不断创造、创新了许多款式新颖的轧道瓷。如礼赠朝鲜领导人的绿地粉彩轧道花鸟石榴尊,被收藏界誉为新一代“官窑”。

现在要命的是:明明是新仿,硬说是老的,要买老的价,坑蒙拐骗,诈人钱财。这种行径就无异于骗子强盗。我们在这里向大师专家学习,就是要避免上当。

当然还有一路。编者在听到大师专家讲课前,买东西一律照新的买。人告诉是老的,立马放下走人。就这么地,也买到专家们一致说老的……

踏雪美女上的青花瓶,现在大家看一眼新。如果卖家照老的卖,嘿嘿…..下次不要去!

踏雪寻梅:
这个青花瓶是新的吗?

网上的一个青花瓶,看着觉得新, 底是做旧的吗?喜欢它的型和画工,请大家看看是否是新的。 有点纠结。谢谢!

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海外收藏新瓷8

一介夫:
看新。

等大师的评论,一起学习吧。

踏雪寻梅:
谢谢一师。

老骨董:
有可能小习啊。

la-la-la:
瞎说哈, 这个瓶子上的画咋像两幅画拼在一起的?会不会上半部和下半部是不同时期的?

yinny自拍:
感觉整体没有用过的痕迹,胎子很棒,也白,如果当成家里的装饰可以考虑。

回家路:
站古董师这边,高仿,5678都不到吧!

踏雪寻梅:
谢古董大师点评。第一感觉也看新。纠结是希望它是旧的,也谢谢回家师掌眼。谢LaLa和Yinny。看来研究古董不能太感性。呵呵!

回家路:
不客气,共同学习。

一介夫:
回Lala,我觉得那时开光窗口太大给你的错觉。不是上下两半。

难得的糊涂:
觉得老古董和几位说的都对,稍微补充一下,器形不规整与标准器形不符,纹饰画片确实很有问题,人物画的也不符合康朝,底看不特别清楚,款写的不错但相对太大了。

踏雪寻梅:
谢谢难得师的点评。纹式画片是否太丰满了些,好像包含太多内容了。典型的康熙瓷主要包含哪些呢?人物是服饰还是开脸有问题?请原谅我提太多的菜鸟级问题。

小桥捡漏的古画和悉尼大师的释疑

【编者按】是捡漏的高手自是什么都捡得到。小桥不但会捡瓷器和各样宝贝,连有故事情节,人物众多的古画都能轻松落入囊中。编者上《雅昌网》书画版,眼睛里一片低仿头晕晕,真画凤毛麟角难相见…… 小桥一出手,古画轻轻落囊中。

说是几度欢喜几度愁,好画到了手,倒又犯了难。到底是什么朝代的画?画中故事讲的是什么?古画怎样保管才不会损坏?小桥有太多的问题要求教。

坛内有高人,一介兄支妙招谈保养,南山兄鼓励说捡大漏,悉尼大师一出来,秒杀大伙皆叹服。

说悉尼大师是瓷器专家,其实悉尼师是通才,在书画鉴定上自有绝招。悉尼大师熟悉历史,原来就是历史系高材生;悉尼大师善画画,对古今名家多研究;悉尼大师对画的分析鉴定,从故事,到风格,到材料,到技法,到裱工,几管齐下,大家不服也不行。编者原来认为昭君出塞骑马走旱路,听悉尼大师释疑,认为言之凿凿,很有道理。

小桥流水:
一幅古画,有太多的问题要求教.

小镇的医生过世了,把财产捐给了图书馆,图书馆进行义卖,这里没有牟利,买卖都是公益行为。医生的收藏里有一幅中国古画,一幅日本古画,据说二百多年了,还有几副类似仿古出口绢画及瓷器。。。

小镇人民显然对亚洲文化不感兴趣,都涌去挑选木质家具和铜器了,我虽然不懂中国古画里的故事还是把它和仿古绢画买了回来。画高132厘米,宽56厘米,宣纸,颜色已呈棕柘色,画面有二十个人物,应该是某副画的一部份。

背景远山,一辆牛车和看似送亲的队伍,不知为何人物都不快乐,表情哀怨,大部份向左看,一位女士坐着车里,外面侍女捧着”印”,码头来个凤船,有龙越出水面和凤船一起行走。。。船上有两位头上有羽毛”少数民族”打扮的来”迎亲”?

人物各个高鼻梁好像唐朝的,在猜想故事,文成公主进藏?

请问专家们看哪个年代并如何保管呢?

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一介夫:
这画看古,先拿下在研究哈。

西门祝:
画不错!注意不要日晒,不要受潮,不要虫蛀。。。

小桥流水:
好像很难保存啊,边儿上已经有损坏的了,生怕哪天灰飞煙灭啊~~~

再在灯下照一张,希望清晰些,宣纸上有金点,这图非常接近原色。

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一介夫:
这画宣纸氧化严重,宜在干燥低温处,原样(原样是卷起,就卷起)平放保存。
主体娶嫁,有洒金,画工精细,该属宫廷作品。
有无题词,签字,落款,印章?

南山一棵草:
这张工笔人物画的非常好,古,小桥这张估计捡漏了(偷笑呢吧),画上人物像是唐宋年代的,谁画的这可太难考证了,你认真看看大旗上有没有字呀,你说的文成公主说不定还真是。

回家路:
包浆老道。绝对是漏了。

小桥流水:
回一哥,画是一个故事的局部,无章无款,托过,不知裱过没有,被固定在一个架子上,平铺状,后面有一层包装纸,中间似乎是木格,画是固定在木格上的,我也不敢取下来,看见的时候喜欢,买了就头痛.

回南山,旗子是侧视图,看不见字,拿放大镜找了一圈没有一个字,车棚上有符号模样,不知是装饰还是什么,几个人物衣服的图案是金色的花。还有,不是几刀买的,先不能高兴太早。。。

回回家,画也要看包浆?如果能有一层保护膜我就不发愁了。

大车上的符号,藏文,阿拉伯文还是装饰?

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一介夫:
小桥,知道了。国画来到国外,很多都被这样处理了,尤其是古画。有两种可能:

其一,是为了和墙壁上其他艺术品匹配而裁出一块,装入镜框;
其二,原画轴已经损坏,裁出其中主题或为损坏部分,如框保护。

建议保持原样,不要取出。取出就不一定能完整放回去了。如果是我,一定会平放,以减少重力的作用。

小桥流水:
悉尼大师能给此画断代吗,谢谢啦。

人在悉尼西:
试试看。没款没印的画第一步先看故事。古画都有主题,中心,这中心是迎亲的队伍。大家注意有三个人帽子是相同的,打旗的,车轮边老者,后面和赶来的人说话者。其它人多身带宝剑的护卫,拿笛,苼,喇叭的乐手。通常接亲的人是外部人,包括拿条儿旗的人也是唯一穿靴的人。

哪儿代的人呢?唐代妇女梳大半圆厚髻,眉心点点,樱口。衣饰不再这么保守,开一字低领,不象这女主角还有批肩。男服也与唐不同了,特别帽子。男服装,帽子,女服饰和发饰都显出汉代特点。河里有人相送,龙船,凤船相随,男主角从龙船渡到凤船相送,其情之急,其意之诚,透过面部表情,轻抚船栏杆焦急之态表现出来了。不是文成公主,主要是送,迎亲队伍过简单,人物服饰不对路。也没有突出父王亲送的画的例子。迎亲人也不象土番王服饰。明代祖训第一条就是不和亲,不割地,不赔款。。。。。宋也没有和亲。这女子是从凤船下来到陆路的。恃女捧的该是附马等级的王印。船上男主人的表情,看出女子担负了重大的使命,有对女子的不舍,有对女子完成扶佐社稷的期许。感觉是昭君出塞的故事,汉元帝送昭君的情景。来接亲的是呼焊邪单于了。

车棚是汉代装饰,造型,高大的木轮是草原常用的牛车。送亲汉人的宝剑几乎插在腰间了,通常宝剑挂的越高,年代越久远。画上的人都是三捋胡须。龙,凤画的是明代特征,人物服饰,帽子,细看都有明代遗迹,还不全是汉服饰。画工是白粉施面。水,山,花画的都不精致。宣纸的金不是洒金宣,是画在人物周围的散金点。这些特点都是清初民间画工的画法特点。个见是到康熙的民间老画。

牛城地主:
悉尼师才高八斗,敬佩!

人在悉尼西:
谢牛兄,不敢当呵,个见,大家还没说呢,一定有好的,可学的视角。

踏雪寻梅:
敬佩的无语。

南山一棵草:
悉尼大师说的很有道理,但我还是倾向于文成公主进藏,一看就是出远门,画面中出现了龙,证明这是龙种,皇帝的亲女儿,历史上皇帝亲女儿外嫁的最有名的就是文成公主了。印应该是册封松赞干布的,十五年(641),文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下,出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海(今青海玛多)亲自迎接,谒见道宗,行子婿之礼。之后,携文成公主同返逻些(今拉萨)。文成公主在吐蕃生活了近40年,一直备受尊崇。

一介夫:
悉尼大师功底深厚,见识广博,分析透彻 – 学习了。谢谢。

lili07222002:
悉尼大师:我有个问题为什么会有河水呢?会不会是迎不是送?

会不会是…文姬归汉图?

人在悉尼西:
想了,吹喇叭还是迎亲。曹操级别不会坐龙凤船。好象文成,文姬都和河上龙凤船关系不大。昭君貌美,古时四大美女之一,自持貌美就没给画师毛人寿好处画脸时被点一志献汉元帝,被冷落三年。单于请婚,昭君不甘红颜老去于深宫,自请出嫁,其它宫女嫌荒僻冷寒之地均退缩,皇帝以为是个有大庑子丑女,就收为女儿封为公主。接亲那天,昭君亭亭玉立,雍容华贵,立显得六宫粉黛几无颜色。【汉元帝似有悔意,但接亲人已到,恨恨得立杀画师毛人寿】。昭君和亲,力促汉匈和好,换来了六十年的边境和平。功不可莫。

牛城地主:
跟悉尼师学历史典故,长学问!同时也自省一下,真真儿的是有文凭没学问,汗啊!

西门祝:
赞同悉尼大师对画中人物的看法。
小桥这画状态不太好,要避免大动作。保存的方法,听一兄没错。

南山一棵草:
有一疑问请教悉尼大师,那印章应该是册封用的,当时单于以上国自居,会是册封单于的吗?

人在悉尼西:
也可能是公主印。和亲在请婚阶段就有类似谈判的形式,一般由请婚国纳贡,但宗主国往往会给回的更多,汉大臣评论【几于与市】。还有一种含义,和亲我是你岳父了,你要称臣呵。生了孩子,当了王,我是你姥爷,舅舅了,你不能攻打我呵。其实很多封公主和亲的都不过是宫女。

南山一棵草:
谢谢悉尼大师讲解。

小桥,悉尼大师看过的都是高大上的古画,这张自然不入他的法眼,这幅工笔人物,当代没多少画家能画出这样的功力,草哥还是认为你捡漏了。

lili07222002:
谢谢悉尼大师分析。崇拜大师知识渊愽。

宗阕:
桥,这画没有虫蛀,还留有金。

渡河是个很有意思的事,还有就是拿帆人的帽子和装束,还有公主竟然坐牛车啊?

汉代女子一般梳高髻不带首饰,唐代女子这样的发式是侍女多,悉尼师破解了不伦不类的混搭服饰。唐代和亲据考有15次。

你问的车饰图案,看不太清,是字还是花?

小桥流水:
回宗师,细看应该是纹饰而非文字。过河不会是雅鲁藏布江吧?

小桥流水:
谢谢大家,尤其悉尼大师的详细讲解,感动的快哭了。

再上各个人物的细节。图没有虫蛀,远山,树木,山石是写意,人物河水等是工笔,每个送亲的人神情悲怆,大有一去不回的感觉。。。

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笨鸟东方:
悉尼大师学识渊博,见识卓越,认识您是我辈荣幸。故事是送亲无疑。昭君出塞也合情合理。只是船上随行人服饰让人不解。

小桥流水:
悉尼大师观察入微,真是龙凤两条船。东方兄说的对,船上两个人头上戴的什么呢,像羽毛?

编者的几点说明

网站原来只用插件的一些基本功能,比较简单,大家容易适应。现在看到大家熟练些,就想在版面上做一些调整试验。因为自己也不熟悉,只好边试边学。说是“在游泳中学游泳”,没有教练员,难免要喝水。好在没要求,只要不淹死就是伟大的胜利。

所以有启动讨论跟贴短评的试验,有根据发帖数量自动给头衔的试验…都是软件插件的附带功能。用的效果好不好,心里也没谱。看到“雅昌”等国内网站用的,也想试试看。在这里水土不服的,大家喊一嗓子,就去掉了。大家不吱声的,就悄悄上来了。今后大伙看到不合适的,就吆喝一嗓子。

看到好的收藏网站,都能给网友发以个人为基础的博客文章,也想在这里建立这个功能。我们的专家大佬们在收藏上,大多有很好的心得体会,如果用博文的形式记录下来,是很有价值的。设个人博客,编者在技术上需要再学习,下一步完成。现在提供一个发单通道博文的办法。就是大家在菜单上看到的‘博客Post’一栏。各位有精彩的论文,随笔,思维的火花,可以发在这里,由编者整理一下格式,就能置顶发表。yinny美女已经在这里试发了一篇。只是用的发文插件要求较多,发文时每一个字段都要填写。上图必须用英文文件名和 jpg 格式,不能用中文名和其他格式。用网上图片请注明图片网址,我来帮你贴。上载自己的图片用Browse键,贴图会放前面。《网址》一栏请拷贝入:http://www.haiwaishoucang.com; 《文章标签》要选一个选项; 数字验证栏请输入2。 所有字段都不能遗漏,这样才会上传成功。上传成功后,就会得到一个“上传成功”的通知。我帮你捡查格式后发表。如有不太合适发表的,我会用悄悄话通知你。会引发热烈讨论的议题,到论坛发主题更加合适。

我们《海外收藏网》的起源,主要是来自《文学城》的收藏丐帮,以兴趣和好玩为主。主要是我们身居海外,和国内的藏友比,我们有很多得天独厚的条件。大家学识底子雄厚,搞研究,找问题,思路敏捷,都是一把好手。再说口袋里也都不缺钱。而身边的老外对中国收藏很多是真不懂。所以不经意间,我们就可能就在Yard Sale或Estate Sale看到好东西,就怕不识货错过。走运的是,我们有网内大师们和专家们为我们讲课解惑,也有收藏多年的高手们和大家无保守的讨论。这样会使丐帮的眼界逐渐提高,收藏品级别也一定会逐步上升。总有一天,丐帮一张口,收藏家们也要听一听;丐帮一出手,收藏家们也要惊一惊。

其实,在海外的收藏爱好者和收藏专业者中,除了丐帮,还有其他类型的藏友:

有藏友经常进入世界各大拍卖场,以雄厚经济实力为后盾,进出的是价格不菲的拍卖精品。不少富裕的成功人士在这个圈子里。就说雅虎联合创办人杨致远和太太 Akiko Yamazaki,曾经在纽约大都会博物馆亚洲部和旧金山亚洲艺术博物馆推出过《法迹:观远山庄珍藏法书选》展览。他们展出的私人珍藏,总计有45件珍贵的中国书法作品。其中有历代大师赵孟頫、董其昌、文征明、王铎等人的真迹。编者当时前往参观时,曾为明代文彭的隶书《千字文册》和抗清名将熊廷弼遒劲的草书诗卷所震惊。这些藏品都是杨致远和太太在大拍卖场买来的,有的当时曾创造拍卖纪录…..

另一批是世家,他们是大收藏家。在美洲,欧洲,日本,我们不时可以遇到清代皇室后裔,北洋高官后裔,国府精英后裔。这些世家藏友,往往手里有当年皇上,总统等赏赐的稀世珍宝。他们平时不拿出来,要拿出来,就令人耳目一新。

纵观各大收藏网站,都设有不同类型藏家聚首欢谈的园地。牛城兄当时为我们起名《海外收藏》,也就是要包容并蓄的意思。

网站现新设一个论坛,叫“拍场巡礼及精品鉴赏”。希望常去大拍卖场的专家朋友常给我们带来拍卖的最新消息。也希望出身世家,有传世精品的收藏大佬能给我们展示珍藏的宝贝。“独乐乐不如众乐乐”,我们可以运用从大师专家那里学到的知识,对昂贵的拍品和精致的藏品做 Case Study。欣赏研究,讨论疑问,以多种渠道开阔我们的眼界,提高文化修养和鉴赏水平。

出身几代古董世家的六爷,有好几年大拍卖场鉴赏估价的经验,又是叶佩兰大师的门人。每年有八个月的时间在欧洲和中国的拍卖场巡视,希望六爷在忙碌之余,能给我们带来拍场的信息,给大家欣赏和学习的机会。

双溪兄说的好:“由于收藏、投资、买卖,立场不同,价值观也就不同,思路和所持论调差异就会大,很难相互说服,很难统一。于是,大家只好在各自不同的圈子里活动。”

希望《海外收藏网》能成为不同类型的藏友都能欢聚一堂的百花园。不同类型的藏友可以在不同的论坛里组成不同的圈子。要能做到百花齐放,畅所欲言。大家既可以互相学习,更要互相尊重,求大同,存小异。如果不认同他人的看法,可以用探讨的方法商议。大家毕竟有一个喜欢收藏的大前提。希望不同圈子的藏友的讨论不要越过《海外收藏网》的底线,能各自在收藏网找到乐趣。如有需要,网站也可以增设群组功能,开通聊天室…..要听大家的意见。

编者喜欢回家兄对收藏的好态度:

双溪:“哈哈!藏品被怀疑,犹如孩子被人打,多数人都要血脉贲张,国内网上天天看见为这些打架的!” 回家路:“如果那样就别该收藏,不值得,今天血压高,明天抑郁症,烦不烦啊……”回家兄道出了收藏爱好者应有的心态和良好的素养。

网站设立至今,有很多国内的藏友也来浏览,主要是好奇我们这些在海外的朋友是怎么玩收藏的。所以网站增设《国内藏友发言区》,请国内的专家和藏友也参与我们一起讨论。因为我们网站英文用得多,国内朋友一开始可能不习惯,时间长了就好了。请注意用英文名注册,上图也要用英文名,不然会出问题。

此外,有关藏品交流平台的设立还在继续努力中。争取能够早日完成,使《海外收藏网》最终达到和海内外各大收藏网站接轨的水平。并谨此向大力支持设立平台的大师,大佬们表示衷心的感谢。

从18世纪矾红彩咖啡杯试谈外销瓷的历史定位

【编者按】外销瓷究竟有什么重要性?有什么审美价值?有什么历史意义?有什么收藏乐趣?有什么投资前景?要回答这些问题,确实需要海外藏家和国内藏家共同探讨和研究,才能逐步达到共识,还外销瓷一个公正的历史地位。回家兄是外销瓷专家,回家从18世纪矾红彩咖啡杯引发的讨论,引起大家对外销瓷的历史定位的反思。

人们看问题,往往是取自一个特定的视角,搞收藏也不能例外。上次说到国公感慨于国内的大博物馆,收藏的内容只是中华文化的作品。今天中国作为一个崛起的大国,洗刷了百年来帝国主义强加在中国头上的耻辱,应该有雄视世界的胸襟和气魄。国内的大博物馆,也应该收藏世界文化的精品,这样才和中国今天的经济地位和政治地位相符合。这是因为国公身居大英博物馆附近,经常拜访大英博物馆馆藏,看到当时作为“日不落”帝国的英帝国主义,有个尽收天下宝物的想法。说英国鬼子不择手段也好,巧取豪夺也好,反正你到了大英博物馆,眼中看到的是全世界各民族智慧的结晶,感叹的是全世界各民族的伟大和勤劳。你尽管只到一个博物馆,可是你跨越了世界,穿越了历史。你站到了人类文化的颠峰上。

说到中国的外销瓷,是历代中国走向世界的产物,编者同意回家兄和双溪兄的观点:清代外销瓷是东西方伟大文明相汇集、相交流、相融合的产物和杰出范例。是中国人在艺术上真正摆脱了各种束缚的一项实践,是当时艺术思想的一次解放。

清三代的官窑瓷器,美轮美奂,是中国瓷器艺术的顶尖精品。所制器型,图案,主题皆有定制,可谓中规中矩,一丝不苟。如果是高精度的科技产品,当然没有话说,但是讲到艺术创作,所谓定制,难免有雷同和程式化的嫌疑。昨天,热爱瓷器的人们,往往嫌弃民窑品不够规范。今天,却有很多人着迷于民窑精品能突破传统限制,充分发挥艺术的想象空间。

从艺术创作的角度看,出口瓷确实更加海阔天空。正如回家兄提到的: “正因为是融会中西,清代外销瓷的纹饰内容盛况空前,不但继承了中国陶瓷的传统纹饰,如:吉祥图案、花卉、翎毛、走兽、山水楼阁、神仙、名士、传说故 事、戏剧人物,更有应外商要求而设计的西洋人物、西洋宗教传说、皇家贵族商行军团纹章等纹饰内容。为适应西方迫切了解中国的需要,外销瓷中甚至有描绘中国 和欧洲海运码头、商行场景、中国官员、市井百姓衣食住行生活现实、中西交往等的题材。在没有照相机的时代,这些纹饰是极有史学价值的。显而易见,在陶瓷装饰题材内容的丰富性方面,清代外销瓷也是超越历代,超越清代官窑瓷和内销民窑瓷的。”

回家路:
18世纪矾红彩咖啡杯。

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lili07222002:
老崭的。

yinny自拍:
我发现这种帆红彩瓷,英国人也做,见连接。

帆红彩瓷

有巢氏:
外国加彩?尤其矾红这种呈色。

回家路:
i see. then you need sharp eyes to differentiate them.
i am pretty sure mine is chinese antique. it’s sitting in front of my table.

the amazing thing about this 矾红彩 is that it’s under-glaze.

yinny自拍:
我也倾向介个是国产的,回家兄若能上各口边细节就好了。

回家路:
to 有巢氏, can you explain more? thanks!

回家路:
will do! Thanks! I can’t type chinese now, will describe what i see later.

lili07222002:
先生家里有没有现代的东西?你家煮饭煮菜用什么?烧火灶头?哈哈.

回家路:
haha, lili, you are funny!

回家才能打汉字,忘带Ipad了。这件矾红茶壶唯一我不理解的是-釉下矾红,也可能是釉中红。一般矾红彩都是画到釉上,可以掉色,这件矾红上有釉。

有巢氏:
回回家。我印象里洋人有这种风格的绘画,但是你的杯子胎是中国的,绘画是山水纹,皴擦笔法似乎和18世纪中国瓷器上的绘画有些不同,没有细部大图我说不准确。东西在你手里你有发言权。另外瓷器烧结温度要求高,矾红是低温彩,釉里矾红就有点矛盾。所以我才有中国出口素胎国外加彩的想法,也可能我说的不对。

回家路:
我也觉得奇怪, 用显微镜看了是釉下帆红, 手工画的。查了下
釉下矾红

有巢氏:
blog里这个不是矾红,是胭脂红也称胭脂紫。流行于雍正朝,当时法国人喜欢,这一类的东西专门去了法国。后面几朝基本没有,到晚清民国又开始流行。

老骨董:
回家总会语出惊人,这个我不相信是釉里矾红,肯定是釉上的。

牛城地主:
回家兄的杯子可能是用橘红釉画的。

一介夫:
介夫觉得这就是清中期的标准的矾红,咋会有争议呢?

回家路:
等有时间把我那个矾红茶壶拿出来对比一下。是的说釉下矾红几乎是不可能的。

好像古董师在哪说一跺脚就会在回家家捡瓷片,嗨,别咒我啊,哈哈。

老骨董:
没咒,那叫妒忌,赶紧拿些出来卖了。

回家路:
哈哈!古董师我先买你两个再说!

回家路:
一些近照!天哪,这一个被画下来,要几千几万笔吧!

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难得的糊涂:
没有釉下矾红彩这一说的,釉下红彩很多民国后各地瓷业公司都有,和釉上矾红不同。

回家路:
您说的对!我的错,因为这矾红反光极好,所以我误认为釉下。

人在悉尼西:
好漂亮。这是矾红彩,画工一流,口沿回纹,底都好,器型下大口小收的自然,金彩不脱。再结合矾红颜色,水的画法都看到乾隆。大家有不同意见可讨论,都说说。

回难兄,您讲的釉下彩大概是民国新粉彩,又叫水彩,浅绛彩吧。的确和矾红有区别。这还是釉上矾红,清中后,一度出现过画工把笔按花来画树叶,山石,灌木丛。更显精细。这里唯一有争议的是画工,的确有明暗对比透视关系,乾隆时有西方画家供职,宫里画家竟相学习,到乾隆中后期已经有一批西法与中国画结合的代表画家了。但应该也会直接的影响到外销瓷画工,因很多瓷器就是外商有要求定制的。

有姐的基础知识很牢呵,关于釉下矾红否定讲的准,没下过十年功夫不会这么肯定的说的。佩服。但胭脂彩还是比矾红要更带一些蔷薇色,更发粉色。

双溪:
出口“素烧瓷”的事情,洋人的研究有很多了,可以往这个方向做些考虑

人在悉尼西:
看口沿回文,中规中距,还是觉得是中国人画的。外国人画景也多通景式,不做大面积留白处理。枯树枝的画法也象中国人笔墨。

双溪:
回家有不少西人写的书,有空了会去读的

有巢氏:
悉尼行家过奖,我就是个兴趣爱好瞎琢磨,我来这里是为跟大家交流和学习。对于这一种画风的瓷器,市场上不少,我因为吃不准从来不touch。这个画风和回家的也相似,应该也是中国的,您觉得呢?

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回家路:
谢悉尼师,有巢姐,双溪兄,学习了。有姐这个杯子是sepia, 不属矾红。这个是中国外销瓷。

宗阕:
友姐这个器型和回家的差着呢。

难得的糊涂:
有巢氏的很多见解非常到位,在下都是很佩服的。举得那个例子是想说看画工的。

我说过不评外销瓷,既然这个多了一嘴,就再说一句,这个画风似乎在古时很少见到过,我甚至怀疑那个画笔是一种特殊的画笔。

宗阕:
我第一看回家这个杯的感觉就是西洋画,尤其树的种类。回家这真是手绘吗?

双溪:
OMG,太残酷了!回家今天就不要做手术了。

回家路:
Thanks 难得and 宗阕! It’s 手绘 for sure and it’s 矾红. How are doing 宗阕!
WHy 双溪? no 手术

look at my other 矾红tea pot, little different, there are lot we don’t know about chinese export porcelain!

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宗阕:
家哥,so far so good. 好例证,但是你没觉得 茶壶上少了小bush吗?

回家路:
Good! You are right!

双溪:
心情波动 :)

回家路:
no, not at all. it’s just a learning and researching process!

双溪:
好,那就接着砸。

回家路:
of course

宗阕:
双溪哥,你在那一架子禁书前都能喝着花杯酒,写长篇谈收藏的淡定,这么个杯子对家哥有什么好波动的。

再说,现在是讨论。

回家路:
xie-jie gu-li!

双溪:
哈哈!藏品被怀疑,犹如孩子被人打,多数人都要血脉贲张,国内网上天天看见为这些打架的。回家好修养!

回家路:
如果那样就别该收藏,不值得,今天血压高,明天抑郁症,烦不烦啊。谢兄鼓励。

回家路:
官窑瓷器相对而言确实工艺比较精湛,但多数官窑纹饰隘板,题材单调,内容陈旧,成品深锁禁宫,真正精彩的如珐琅彩瓷器,数量少之又少,仅供皇家几人 密玩。平心而论,很难说它们在历史上产生过多少实质性的影响。评价一件瓷器的学术性,是综合考量的结果。不仅仅是考察它的工艺性,更要考察它的历史作用, 包括在陶瓷史上,美术史上,艺术史上,经济史上,思想史上,社会史上,世界文化交流史上的作用。实事求是地讲,现存西方的中国官窑瓷器不过是一些近现代中 国衰落、失败耻辱历史的记忆,而清代外销瓷才是堂堂正正作为中国文化的载体征服过世界的伟大遗产。就学术水平而言,官窑瓷器与曾经风靡世界、叱咤风云的清 代外销瓷相比未必就更高些。至于说到学术性,清代外销瓷还有数不清的题目正等待我们去考察,去探究,现在不是清代外销瓷本身的学术水平低,应该承认是我们 对它的学术研究水平还低。

双溪:
支持这个观点。

回家路:
“中国”的英文名曰“瓷器”,从现在西方收藏的藏品和打捞沉船出水 的瓷器看,很多瓷器并非单纯是当做手工业产品出口的。西方人注重的并不完全是它们的使用功能……其实,西方人多半注重的是它们的观赏价值,它们的审美性。 中国的瓷器和丝绸在那时的西方是奢侈品,是为了满足西方富人的精神享受才大量进口的。所以,说到底,瓷器也好,丝绸也好,它们实际上是作为中国文化的一种 载体征服世界的。中国在西方人眼里,竟然是用一种文化产品来命名的,可见得文化产品对一个国家在国际上的形象有多么重要。

——张贤亮《中国文人的另一种思路》

双溪:
只是,由于收藏、投资、买卖,立场不同,价值观也就不同,思路和所持论调差异就会大,很难相互说服,很难统一。于是,大家只好在各自不同的圈子里活动。

回家路:
18世纪德国哲学家莱布尼茨曾以赞美诗式的语言称颂中西文化交流:“全人类最伟大的文化(中国)和最发达的文明(欧洲)仿佛今天汇集在一起——大概 是天意,要使得这两个文明程度最高的民族携起手来,逐渐地过上一种更为理性的生活。”清代外销瓷正是东西方伟大文明相汇集、相交流、相融合的产物和杰出范例。

正因为是融会中西,清代外销瓷的纹饰内容盛况空前,不但继承了中国陶瓷的传统纹饰,如:吉祥图案、花卉、翎毛、走兽、山水楼阁、神仙、名士、传说故 事、戏剧人物,更有应外商要求而设计的西洋人物、西洋宗教传说、皇家贵族商行军团纹章等纹饰内容。为适应西方迫切了解中国的需要,外销瓷中甚至有描绘中国 和欧洲海运码头、商行场景、中国官员、市井百姓衣食住行生活现实、中西交往等的题材。在没有照相机的时代,这些纹饰是极有史学价值的。显而易见,在陶瓷装 饰题材内容的丰富性方面,清代外销瓷也是超越历代,超越清代官窑瓷和内销民窑瓷的。

为什么要说服别人哪?做自己喜欢的的就好了,同时可以介绍一下自己的研究,与有同样爱好的共勉。

双溪:
外销瓷也是中国人在艺术上真正摆脱了各种束缚的一项实践,是当时艺术思想的一次解放。

回家路:
同意。

有巢氏:
回家医生的出口瓷藏品真是丰富,以后多上图片,我们学习。

回家路:
谢了,有姐。这个电影很好看,可惜结尾处理得很不好。大家可以看一下,我很感动。宗阕马上看:

电影云水谣

yinny自拍:
这个电影可是李冰冰的成名作。回家说宗妹象李冰冰,那可是大美人一枚呀。

好茶:
对回家老师对外销瓷的看法非常欣赏和感动。

云水谣看过,难得的好片子,故事很感人,演员演得好。值得一看.

回家路:
好茶,那是他们征服了世界的作者,胡雁溪写的,我也有同感。我还真不知道那是李冰冰,演的真好。我没有见过宗阕,但我想李冰冰演的这个上海姑娘应给很有宗阕的性格特点。宗阕看完了吧,你觉得那?如果你愿意上个玉照看你与李冰冰谁漂亮^_^

牛城地主:
回家兄对外销瓷的喜爱已深入骨髓(像从乾隆朝代穿越过来的,东西一找一个准儿),感悟与观点也给人以很大启迪,佩服!

小桥流水:
有姐以后别谦虚了,打酱油是我们的活儿。

难得的糊涂:
支持回家兄的外销瓷收藏!

有巢氏:
小桥妹妹见笑了,我跟你一样,喜爱这些老旧的东西。

回家兄弟的出口瓷收藏有很多独到的地方,我学了不少。我喜欢出口瓷,因为收藏者无论偏好哪一类,都可以在那些或动或静或热烈豪放或细腻淡雅的画片里,找到自己喜欢的。古代匠人在出口瓷上表达的思想和内容,是内销瓷远不及的,它的瓷质和表现的艺术性也是普通内销瓷望尘莫及。它们游离于物以稀为贵的普世标准之外,正因为如此它们被市场(相对)轻视,我们才“因祸得福”拥有得起。我接触出口瓷不是很久藏品不多,我不看市场趋势,喜欢又买得起就行,打眼了也不影响日常生活。

谢谢回家兄弟跟大家分享这个杯子,画得很精到,很有油画的神韵。

回家路:
谢谢大家鼓励!有姐好文采!

鱼尾巴上传的景泰蓝大盘很精良,成交价并不低

【编者按】鱼尾巴上传的景泰蓝大盘,工艺繁复,制作精良,很有观赏价值。尽管底足像现代工艺品,落锤价并不低。可见有美感的东西毕竟还是受欢迎的。尤其是现在国内有高级工艺师一级职称的制作家工资不菲,精品制作的成本低不下去,所以今后的价格趋势一定向上…

鱼尾巴:
景泰蓝大盘,直径39厘米。请教大家:能到清末民初吗? 多少价位内可收? 谢谢先!!

请教大家:能到清末民初吗? 多少价位内可收? 谢谢先!!

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牛城地主:
很大很好看!看不出有明显使用过的痕迹,尽管有砂眼,也不能断定一定到代,还得排除新仿的可能。

lili07222002:
重吗?

鱼尾巴:
回牛城大师,你说得对。但是它估价也不是很离谱。我上次在文学城书画艺坛发过一只大捧盒,亦感觉太新,但当时大家认为到民国没问题。后来一千刀买入,重约4公斤,很喜欢。这只感觉有些象那批东西。只是没有看过实物。

回lili, 只有图片,没有看到实物,所以不知道重量。

鱼尾巴:
牛城大师,如果新仿,仿者会定到什么价位呢?

牛城地主:
即使是新的,这种精美的高档艺术品也应很值钱并有升值潜力。价钱上我外行,你可查查类似的东西的成交价做参考。

lili07222002:
现在很多老外的拍行是故意压低估价,让更多有兴趣的主儿来竞拍,很多人在拍场上冲着低估的价来的。又很容易头脑发热的竞价,拍出的最终价位与估价是没有关系的,但与竞拍的人气是紧紧相连。楼主展示景泰兰的底足精緻,整体看上去厚实,即使近年仿品,也应该成交价位不底,

鱼尾巴:
谢谢lili和地主先生。下面图片是只大捧盒,直径26厘米。大家看看是否很相象?

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国公:
底部三足很现代。

鱼尾巴:
估价 $1500-2500, 成交价$37,500。

笨鸟东方:
是精品。这 成交价有点离谱。

一介夫:
类似的现代工艺品要10万RMB 左右。